水墨纸本 镜心

26×27cm×2 每幅约 0.6 平尺

释文：风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。"

曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人（今双峰县荷叶镇），是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家、湘 军的创立者和统帅。曾国藩原名子城。道光十八年（1838 年）中进士，入翰林院；后升迁内阁学士，兵部侍郎和礼部侍郎。咸丰 二年（1852 年）奉命前往南下主持乡试，途中其母去世，获准还乡，丁忧守制。咸丰三年（1853 年）又奉谕组建湖南乡勇，即“湘 军”。次年于田家镇大胜北伐的太平军。同治三年（1864 年）攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治五年（1866 年）被 清廷赐予一等“毅勇”侯封号，是文官中获此封爵的第一人。同年在安庆大营建立起官办学局，重印经史典籍。同治六年（1867 年）， 拜大学士。次年出任直隶总督。同治九年（1870 年），奉命调查并处理“天津教案”。因对西方列强采取谋求和解的策略，次年 又被调回南京原任。同治十一年（1872 年）病逝。曾国藩善于讲“道德”说“仁义”，对程朱理学推崇备至。促使清地方官员中 满汉比例变化。“外轻内重”的局面开始出现。曾国藩工诗与古文。其诗宗苏轼、黄庭坚，雄峻排奡；其文宗法桐城而能扩大，变 雅洁为雄肆。曾国藩还创立晚清古文的“湘乡派”。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。